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Des Pièces
de Théatre Musique
Dans les pièces de théâtre
musique, Nicolaas M. de Jong essaie de former les relations trouvées
de phénomenologie sonique entre le cosmos et l' homme d'une manière
à vivre l’ expérience, pour qu' ils peuvent être
vécus et examinés par les joueurs et le publique dans l'
image, le mot, la musique et le geste imaginé.
Les dissertations de la science spirituelle ont le but de l' approfonissement
d' arrière-plan artistique des méthodes évoluées
expériencables.
Des
pièces de théâtre musique dans lequel la méthode
phénomenologique de son est à vivre dans le mot, l' image,
le mouvement et la musique :
L’
Aube des Pensées (Gedachtengloren)
Le théâtre de mouvement musical sur base des rythmes
de planète et de leurs mouvements transformés en le son;
les fonctionnements à vivre comme des expériences dans l'
âme des processus d' organe.
La musique est compris.
Un jeu de théâtre
de musique pour pouvoir reconnaître les mouvements de planète
rythmiques qui se réfléchissent dans l' homme dans ses rythmes
d'organe, dans leurs élaborations et tellement de les manier. Une
forme de théâtre de mouvement pour faire développer
les formes de pensée, qui intiallement vient en nous comme des
impulsions de volonté, jusqu' aux images conscientes.
Jan de M., le protagoniste dans ce jeu, est troublé par ses propres
pensées impératives, qui surgissent de son monde d' organe,
où toutes impressions du monde extérieur et les normes et
les valeurs régnantes, se trouver stockés. Ceux-ci parlent
et plus tard se chantent sur des rythmes d’ organ de planète
précité. Ils sont de plus en plus formés par le travail
classant du protagoniste jusqu' à l' image, des sabots de pierre
via les formes de plante et d' animal jusqu' aux formes plus humaines.
Ils effectuent finalement une harmonie sonore et un jeu de mouvement,
qui est un reflet du harmonie des sphères de planète au
sein de l' homme.
Les textes forment tellement un ensemble complet et peuvent être
lus comme ça. Au fond la musique a été reflétée.
Aussi une description des arrière-plan d’ où ce jeu
a été développé.
(Arrière-plan : voyez La Méthode d' Expérience Artistique
sur Base du Chant Commun/Les Rythmes de Soleil, la Lune et les Planètes)
Lié, 135 p.
€ 15, -
Les Chemins d’ étoiles (Sterrewegen)
Un récit du Graal contemporain des mondes d’ étoile
;
Les constellations vécus de la manière musicale dans les
types d’ homme et leurs reflets dans l' âme
Un jeu de théâtre
pour pouvoir éprouver les constellations qui se trouvent à
l'extérieur du zodiaque, comme des idées, à travers
des gens comme des types d’ âme.
Le protagoniste Lothan se développe d' enfant jusqu' à l'
adulte et est adressé, conduit ou bien contrecarrées des
personnes qu’ il rencontre sur son cours de la vie; ceux-ci déterminent
la direction qui sa vie prend. Quand il se développe en tant que
homme d' affaires avec les buts limités par une interprétation
unilatérale de ses talents et de la mission de vie, il ne tient
tête à être l' interrogation de sa conscience et est
jeté finalement plus sur soi-même. Alors il remonte le long
de tous les gens et les groupes qu’ il a rencontré et plus
ou moins traité honnêtement pendant le cours de sa vie. C’
est fait claire à lui qu' il doit le rechercher dans soi-même
au lieu lors d' autrui. Jetés en arrière sur soi-même,
il chante ce qui vit dans son être, en lui accompagnant sur sa harpe
d’ âme. Les personnes différentes qu’ il a rencontrées
dans sa vie, se lèvent dans lui comme des êtres d’
âme sonnant et le mènent via les territoires différents
de son corps sur la base dont son âme fonctionne, vers son propre
noyau d' esprit, son graal.
Les personnes qui Lothan rencontre, sont les reflets des constellations,
sur l' ordre comme ils se trouvent au firmament, sont groupés autour
d' une constellation du zodiaque; en vertu des rencontres avec ces personnes,
il suit en chemin de développement comme ceci est écrit
dans les étoiles. Dans l' âme, il rencontre les personnes
comme des êtres d’ âme, dans les territoires de son
corps physique qui correspond à la région du zodiaque, être
aménagé et sur la base dont son âme fonctionne. Ils
chantent leur fonctionnement essentiel vers Lothan sur base d' un motif
musical, l' idée fondamentale qu' ils représentent, imaginée
dans le son. Ainsi Lothan parcourt sur la terre sur des routes qui se
trouvent écrites le long des constellations au ciel. Ceci fait
ce jeu un roman psychologique extérieur et intérieur.
(Pour l’ arrière-plan: voyez chez La Cosmobiologie)
Le libretto lié,
225 p. € 22, 50
Valeurs des Peuples (Volkenswaardigheden)
L’ aube des dieux germanique et la promesse pour ce temps, en
l’ Europe réunissant, un jeu alchimique et kafkanien. La
musique est compris.
Un jeu de théâtre
qui s’ agit des peuples de l' Europe de l’ Ouest réunissants
et les choix pour lesquels les européens actuels se trouvent, considéré
de l' arrière-plan germanique commun. Avec des lignes qui sont
à apercevoir de cela vers l'avenir.
Le protagoniste Jason W. Est un chansonnier et poète, qui est assigné
pour un processus. Ceci apparaît un cas de justice du Moyen Age
tôt qui est mis en scène par les joueurs. L’ aube des
dieux germanique est joué pour et on lui demande de participer
activement pour exécuter ceci; à lui est peint la mort du
Baldur radieux est la mein des pouvoirs contrecarrants ont eue en ça;
il est condamné au meurtre sur le loupe gris Fenris, un des êtres
contrecarrants, qui éteint le soleil intérieur et avec ça
voue Baldur à meurt. Il est peint comment les troncs germaniques
différents obtiennent leur tâche de peuple à la place
de mystère central Externsteine et dans le contexte subissant des
Grecs, des Celtes et des Romains. Ils obtiennent pour cela chacun une
pierre du dieu directeur Odin qui
est finalement aussi tué. Après l' issue, Jason W. est racontés
que ce processus s' exécutera lentement dans lui.
Via des détours il arrive au sein du Europarlement chez les Verts,
pour qui il chante une chanson sur un festival pour l' ouverture du tunnel
en dessous du Canal (entre l' Angleterre et la France), où chaque
nation se présente et offrent l' objet des pierres à lui
en tant que représentant des Verts. Plus tard, quand il remue trop
sa langue, il est chassé de la scène vers l' arrière-plan.
Il se retire dans la nature pour résoudre l' énigme des
objects en pierre, aidés par un vieux Luxembourgeois. Ceci prépare
lui une table avec des cornues alchimiques, et apporte lui à sacrifier
et brûler ses objects en pierre. Quand il fait ceci, au dehors de
ces objects en piere se lèvent des êtres d' élément
différents en tant que des soutiens chantants des idées
de ces objets. Avec les étapes suivantes, où il résout
successivement les restes de pierre et essaye de les cristalliser dans
leur essence, des autres êtres de pensée d’ élément
qui lui qui en leurs liaisons entre eux le mènent à déchiffrer
leur être et la nation européenne. Tout ceci est possible
du fait même qu' il peut obtenir une compréhension claire
dans le monde de vie dans soi-même et ainsi est capable de tuer
le loupe Fenris en soi; et comme ça il peut faire ressusciter Baldur
à l’ intérieur. Les êtres d' élément
chantent tous dans une manière musicale spécifique pour
chacun, qui sont en accord avec les mouvements eurythmiques qu’
ils font.
La pièce finit au cours du 21ème siècle, quand la
société est de plus en plus devenue comme des objects séparés
et est conduite par les unités de lutte multinationales avec les
moralités effacées, où chaque homme risque d’
être un des rouages spécialisés de la machine de société.
Jason W. transmet ses compréhensions acquisées au sujet
à un petit groupe intéressés qui croit bien dans
les larges possibilités d' épanouissement; ceci sont les
joueurs du cas de justice de dieu du premier partie, essentiellement les
européens d' Est, qui n’ ont pas pu prendrfe ce chemin en
eux-mêmes. Chantant en tant que solitaires ils se séparent.
Lié, 220 p.
€ 27, 50
Des
Histoires autour de l' Arbre de Vie
Un jeu quadruple au sujet des inaugurations fautives, au sujet des
institutions agogiques, et leur ombre sociale dans le 21ième siècle;
le troisième mal.
Sur base des horoscopes de son et des relations humaines.
Booy, le protagoniste dans
'Une Tartine avec la Mélasse de Pommes’, essaye au début
à s' approfondir dans le spirituel, mais les processus d' organe
se réfléchissent comme des images impératives, qui
font lui peur. Il décide d' exploiter ceux-ci dans des images de
publicité, derrière quoi il peut se câcher sans engagememment.
La protagoniste Astrid du jeu ‘Le Poison animal’ est biologiste
qui veut achever ses études avec une dissertation dans lequel elle
veut prouver le Darwinisme. Elle rencont Booy et ensemble iuls ont une
affaire, d’ où elle devient enceinte. Au cours d’ écrire
sa dissertation elle vit les forces formants à son enfant grandissant
en tant que des formes animales, qui n’ ont rien à faire
avec ses théories. Du fait même que Booy le quitte après
qu' il a entendu de devenir père, elle panique et atterrit après
une attaque psychotique dans une institution. Aussi Booy ne sait pas quoi
faire avec ses perceptions spirituelles et la réalité terrestre
de l' être de publicité à un côté, et
les sentiments vis-à-vis de Astrid et l' enfant à l’
autre, il fuit dans son travail et crépite à un moment donné,
pour qu' il atterrisse aussi dans l' institut.
Dans le jeu 'Elixir ', Booy et Astrid se retrouvent avec le bébé
Fjodor, entre les patients. Ceux-ci ont chacun à côté
d' un talent aussi une dérogation. Ainsi ils obtiennent dans les
rencontres derrière la solidarité le sort entre eux, qui
se réfléchit au dehors des événements dans
une vie précédente avec laquelle ils ont étés
impliqué. Booy et Astrid décident de joindre les forces
et de faire avec ceux-ci un bateau de son, avec quoi ils peuvent libérer
eux-même du joug du régime dans l' institution du fait même
qu'ils peuvent réaliser à l' aide de la musique pour chacun
une mission personnelle et spécifique. Booy bâtit pour cela
des sculptures de son qui servent comme castes de son: pour pouvoir faire
ceci, il doit transformer ces dégénerations jusqu' aux des
idéals, ce qu’ il fait sous les formes du bois, à
titre d' exemple pour comment il voudrait former son corps jusqu' à
l' idéal . Astrid fait des motifs musicaux en vertu des êtres
d’ âme qui elle a perçue en tant que formes d' animal
en votant son métier à tisser: comme ça elle peut
mater ces animaux en soi sur la base des motifs musicals qu’ ils
représentent comme idée.
Finalement ils arrivent de rempartir tous en mettant le jeu d' ensemble
avec leur bateau de son comme une arche de Noach, sur quoi ils obtiennent
plus de libertés. Astrid décide de partir pour le petit
Fjodor. Booy quitte également l' institution et il poursuit sa
route vers et dans le château où il avant son psychose il
avait démoli son chemin de vie. Il entre dans les chambres une
par une et et peut rayonner ce château finalement tellement au dehors
de sa digestion nettoyée, que ses sculptures de son paraissent
dans des espaces ouverts derrière l' arbre de vie. Il renconte
ici aussi Astrid, qui s’est endormie comme dans le paradis entre
ses animaux d’ âme. Il éveille la et indique à
elle le plus sage route vers l'avenir, où elle doit apprendre à
mener les animaux d’ âme consciemment. Fjodor part finalement
d’ entre eux, sur quoi ils se séparent.
Dans le jeu 'À travers la porte', le protagoniste se développe
Fjodor au cours du 21ième siècle, stigmatisés dans
une société comme il est de son arrière-plan paternel,
qui pour cela oblige lui à vivre insignifiamment. Il est tiré
par un employeur dans une position où il ne peut pas se mettre
derrière moralement, et il se retire de ceci. Par la peur que Fjodor
l' apportera, il lui discrédit pour son comportement, et dénonce
lui. Fjodor entre dans un moulin des mottes de l’ aide sociale grandie
où on lui demande le numéro de personne, mais pour tenir
blanc un casier judiciaire, il ne donne pas ceci et il est enfermé
dans une institution psychofysiologique dans laquelle il est obligée
à subir une thérapie de médicament. Après
longue hésitation il décide de faire ceci, entre en contact
avec les cooccupants apathiques et la direction inhumainisante, qui lui
en tant qu’ un cas difficile, administre des médicaments
de plus en plus lourds. Il est flotté dehors de son corps et rencontre
Christus, qui lui donne une mission pour sauver les patients. Un patient
aide à le libérer de l' institution, et il s’ approfondissera
dans l' être des patients et des membres de la direction. Il est
gêné dans son âme par trois forces contrecarrantes,
figurés dans trois membres de la direction; le mal troisième
se montre à travers les autre deux. De la lutte intérieure,
dans laquelle les gestes spécifiques des personnes ont été
traités comme des reflets des forces du zodiaque jusqu' aux espaces
de son, il développe douze lyres. Finalement il réussit
à adresser une partie des patients et des membres de la direction
sur cela, pour qu' ils se joignent avec lui et ensuite font partie de
l’ être entier, au lieu des êtres divisés solitair,
individualisés et imparfaits.
Finalement Fjodor peut monter l' échelle céleste dans un
monde qui est devenu sombre, mais où dans les coeurs humains luit
de la lumière.
Le libretto lié,
382 p. € 30, -
La Maison
et la Mère
Les sens, les quatre courants spirituels qui mènent la terre
dans le développement dès le début, la thérapie
de musique sur base des principes astrosophiques et le corps.
Un therapeut musique trait
son public en tant que son patient contre l' accablement l’ inutilité
et qui ne peut pas trouver bien soi-même dans sa propre maison.
Ils travaillent pas à pas et à l' aide des expériences
musicales dans la mésure, le rythme, l'espace de consonance et
la mélodie, à travers les sens et l’ embrouillement
auxquelles ceux-ci sont tombées à la proie. Ceci en relation
avec le développement de l’ humanité terrestre à
partir du paradis, et prolongés vers le temps actuel, où
ils se réunissent dans les mystères nouvaux. Il est indiqué
quels courants originaux se réunissent là et comment c’
est allé erronnée au premier temps, pour que maintenant
la Mère ne peut descendre que difficilement dans les gens et qu’
elle puise les mener à leur propre être le plus intérieur.
En chemin musical est indiqué pour obtenir bien l' esprit à
travers la terre, par le changement des sens comme des portes de l’
âme.
Une route aventureuse du therapeut et publique à travers les corps
différents et les développements de terre, pour pouvoir
arriver à la conscience de notre endroit et le moment présent.
Le libretto lié,
130 p. € 15, -
Une Fois (bientôt aussi sur le CD)
Un jeu de théâtre de musique d'un dialogue entre le Soir
et le Matin; contenant l' âme de la terre dans les heures du jour,
les couleurs dans l' atmosphère et les êtres d' élément
dans les royaumes de nature. La musique écrite est compris.
‘Une Fois’ a surgi
d' un couplet d' un poème au sujet du dialogue entre le matin et
le soir qui se rencontrera une fois dans un jour éternel. Ceci
a été développé ensuite.
Dans le premier partie tous les deux se mènent à travers
les heures différentes du jour et de la nuit et essayent de se
rechercher et de s' approcher.
La deuxième partie commence avec une lutte d’ âme qui
parcourt les couleurs de l' arc en ciel, où ils s' attirent et
aussi se rebondissent réciproquement.
La troisième partie apporte en les royaumes d' élément
de la terre dans laquelle ils essayent de se retrouver, et où les
êtres d' élément, les esprits de nature sont actifs.
Ils se serchent entre ces royaumes de nature et les vitalités.
Toutes les trois parties sont en rapport avec une pièce d’
âme de la terre, où nous avons été encastrés
et avec quoi nous pouvons apprendre à communiquer pour pouvoir
trouver nous-mêmes tellement d' une manière consciente. Ainsi
surgit un appel à l' auditeur pour pouvoir unir, à travers
la perception par les sens, le côté de lumière avec
la côté d' obscurité en son âme, tout comme
le matin et le soir. Pour faciliter ceci, les auditeurs sont invités
pour participer avec les chanteurs aux improvisations imaginés
dans le chant commun, pour qu' ils puissent s' engager de l' intérieur
avec les phénomènes différents. Les ambiances des
heures du jour sont chantés improvisant par les membres de groupe,
avec lequel le publique est invité de participer à cela
en faiusant des images intérieures.
"Une fois" disait
le soir jusqu' au matin
"je viendrai chez toi encore,
je serai chez toi
quand les jours se sont envolés
et la lumière en nos yeux au ciel
se peut réunir
jusqu'à un lustre brillant intérieur
comme dans un jour éternel."
(refrain)
Lié, du format
A4, 100 p. € 20, -
ISBN 90-77147-05-5
vers le home
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